النّسخ بدل قوله : دون المشترك ، دون الكناية ، وهو سهو ( 1 ) ، لأنّه إن أريد أنّ الكناية بالنّسبة إلى معناها الأصلي موضوعة ، فكذا المجاز ( 2 ) ضرورة أنّ الأسد في قولنا : رأيت أسدا يرمي ، - موضوع للحيوان المفترس وإن لم يستعمل فيه ، وإن أريد أنّها موضوعة بالنّسبة إلى معنى الكناية ، أعني لازم المعنى الأصلي ففساده ظاهر ، لأنّه ( 3 ) لا يدلّ عليه بنفسه ، بل بواسطة القرينة . لا يقال ( 4 ) : معنى قوله : بنفسه ، أي من غير قرينة مانعة عن إرادة الموضوع له ، أو